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文學(xué)理論教程童慶炳最新版本

本書是教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”的研究成果，是面向21世紀(jì)課程教材和普通高等教育“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材。

本書內(nèi)容分為五編：第一編導(dǎo)論介紹文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài)，闡述馬克思主義文學(xué)理論的誕生與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的建設(shè)。第二編闡述文學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)。第三編論述文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程。第四編介紹文學(xué)作品，從不同角度考察了作品類型，分析了文學(xué)作品的文本層次及內(nèi)在審美形態(tài)。第五編講文學(xué)消費(fèi)與接受。

作者介紹

童慶炳，1936年生，漢族，福建連城人，中共黨員，1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，中國(guó)文藝學(xué)理論泰斗；長(zhǎng)期從事中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)方面的研究。1993年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

曾任北京師范大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，兼教育部人文社科基地北師大文藝學(xué)中心主任、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)教授。兼任中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，中國(guó)中外文藝?yán)碚摷覍W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

目錄

第一編 導(dǎo)論

第一章 文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài)

第二章 馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)

第二編 文學(xué)活動(dòng)

第三章 文學(xué)作為活動(dòng)

第四章 文學(xué)活動(dòng)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)

第五章 社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)

第三編 文學(xué)創(chuàng)造

第六章 文學(xué)創(chuàng)造作為特殊的精神生產(chǎn)

第七章 文學(xué)創(chuàng)造過(guò)程

第八章 文學(xué)創(chuàng)造原則

第四編 文學(xué)作品

第九章 文學(xué)作品的類型和體裁

第十章 文學(xué)作品的本文層次和文學(xué)形象的理想形態(tài)

第十一章 敘事性作品

第十二章 抒情性作品

第十三章 文學(xué)風(fēng)格

第五編 文學(xué)消費(fèi)與接受

第十四章 文學(xué)消費(fèi)與接受的性質(zhì)第十五章 文學(xué)接受過(guò)程

第十六章 文學(xué)批評(píng)

文學(xué)理論教程第五版課后題答案

一、文學(xué)理論的性質(zhì)

（一）文學(xué)理論的學(xué)科歸屬

1．文藝學(xué)概述

文藝學(xué)是一門以文學(xué)為對(duì)象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律、介紹相關(guān)知識(shí)為目的的學(xué)科，包括文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史三個(gè)分支。

（1）文藝學(xué)的系統(tǒng)性

文學(xué)具有多維、復(fù)雜、廣延性強(qiáng)等特點(diǎn)，文藝學(xué)作為對(duì)文學(xué)的完整的研究，其也應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，即它是由若干相互聯(lián)系但又具有不同科學(xué)形態(tài)的分支構(gòu)成的知識(shí)體系。

（2）文藝學(xué)研究的發(fā)展

①無(wú)論在中國(guó)還是在西方，最早研究文學(xué)的學(xué)問(wèn)往往被稱作“詩(shī)學(xué)”“詩(shī)論”，即以對(duì)文學(xué)中最早發(fā)生的詩(shī)歌這一體裁的研究來(lái)統(tǒng)領(lǐng)對(duì)整個(gè)文學(xué)的研究。直到19世紀(jì)，整個(gè)文學(xué)研究基本上仍處于籠統(tǒng)的未分化的狀態(tài)。

②20世紀(jì)以來(lái)，各門科學(xué)迅速發(fā)展，分工更加明確具體，加之文學(xué)實(shí)踐的需要、文學(xué)研究視角和方法的成熟多樣化，使得文藝學(xué)形成若干相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的分支，嚴(yán)格意義上的文學(xué)理論也作為文藝學(xué)的一個(gè)分支得以成立。

（3）文藝學(xué)的分支

國(guó)內(nèi)外文學(xué)理論界一般把文藝學(xué)區(qū)分為文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史三個(gè)分支。這三個(gè)分支一方面各自有其獨(dú)特的研究范圍、對(duì)象、任務(wù)和功能，另一方面又相互聯(lián)系、滲透和作用。三者間的關(guān)系具體表現(xiàn)為：

①區(qū)別

a．文學(xué)理論是對(duì)文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等類問(wèn)題的研究。

b．文學(xué)批評(píng)或文學(xué)史是對(duì)具體的文學(xué)藝術(shù)作品的研究。

②聯(lián)系

a．文學(xué)理論要以文學(xué)史所提供的大量材料和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐所取得的成果為基礎(chǔ)。

b．文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)又必須以文學(xué)理論所闡明的基本原理、概念、范疇和方法為指導(dǎo)，離開這種指導(dǎo)，文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)就失去了活的靈魂，成為一堆混亂的材料的堆砌和隨心所欲的感想的拼湊。

2．文學(xué)理論的學(xué)科歸屬

文學(xué)理論是文藝學(xué)三個(gè)分支之一，與其他分支有極其密切的聯(lián)系。它通過(guò)對(duì)文學(xué)問(wèn)題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍的規(guī)律，力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究，但其本身又必須建立在對(duì)特殊的具體的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。

（二）文學(xué)理論的對(duì)象和任務(wù)

1．文學(xué)四要素的觀點(diǎn)

美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家M. H. 艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》一書提出了文學(xué)四要素的著名觀點(diǎn)，他認(rèn)為文學(xué)作為一種活動(dòng)，總是由作品、作家、世界、讀者四個(gè)要素組成：

2．文學(xué)理論的任務(wù)

（1）文學(xué)活動(dòng)作為人類的一種精神活動(dòng)，有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，它是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，從而顯示出不同歷史階段的特征，這就構(gòu)成了文學(xué)活動(dòng)發(fā)展論。

（2）文學(xué)活動(dòng)作為人類的一種特殊的精神活動(dòng)，從總體上來(lái)研究文學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的特殊性質(zhì)，這就形成了文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論。

（3）社會(huì)生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉，但社會(huì)生活本身還不是文學(xué)，社會(huì)生活的原料必須經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，才能變成文學(xué)文本，而研究作家如何根據(jù)生活進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程和規(guī)律，就形成了文學(xué)創(chuàng)造論。

（4）作家創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)文本在閱讀、研究和批評(píng)中變成了作品，文學(xué)作品是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其中題材、形象、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等都是作品構(gòu)成中的重要問(wèn)題，而研究作品的構(gòu)成因素及其相互關(guān)系，這就形成了作品構(gòu)成論。

（5）文本一定要經(jīng)過(guò)讀者的閱讀、鑒賞、批評(píng)，才能變成審美對(duì)象，才能變成有血有肉的活的生命體，讀者接受的過(guò)程和規(guī)律，就形成了文學(xué)接受論。

（三）文學(xué)理論的應(yīng)有品格

1．文學(xué)理論的實(shí)踐性

（1）文學(xué)理論是對(duì)古今中外一切文學(xué)活動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)，它的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)只能是文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐。先有文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐，然后才會(huì)有文學(xué)理論的概括。

（2）文學(xué)理論的實(shí)踐性品格，不但在于它來(lái)源于文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐，而且也在于它必須經(jīng)得起文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐的檢驗(yàn)。

（3）對(duì)待馬克思主義的文藝?yán)碚摰膽B(tài)度：一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。

2．文學(xué)理論的價(jià)值取向

文學(xué)活動(dòng)的價(jià)值取向應(yīng)該是民主的、科學(xué)的和現(xiàn)代的。

（1）民主的，即以提倡廣大人民的審美情趣和審美理想為依歸，而不能以少數(shù)人的審美情趣和審美理想為依歸。

（2）科學(xué)的，即科學(xué)形態(tài)的文學(xué)理論要通過(guò)擺事實(shí)、講道理，揭示文學(xué)活動(dòng)的規(guī)律，總結(jié)出文學(xué)創(chuàng)作和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，具有深厚的學(xué)理性，不是一味迎合某種政治的需要。

（3）現(xiàn)代的，即發(fā)展文學(xué)理論，就必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，人類社會(huì)已經(jīng)向現(xiàn)代化邁進(jìn)，文學(xué)理論也必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的創(chuàng)新。

二、文學(xué)理論的形態(tài)

（一）文學(xué)理論形態(tài)多樣化的依據(jù)

文學(xué)理論的形態(tài)與文學(xué)研究的客體及視角密切相關(guān)。文學(xué)活動(dòng)在意向上可以理解為兩個(gè)過(guò)程：

1．文學(xué)創(chuàng)作-文學(xué)作品-文學(xué)接受過(guò)程。

2．文學(xué)生產(chǎn)-作品價(jià)值生成-文學(xué)消費(fèi)過(guò)程。

正是由于同一客體可以形成多對(duì)象，并運(yùn)用多視角、多方法加以研究，文學(xué)理論就形成了多樣化形態(tài)。

（二）文學(xué)理論的基本形態(tài)

1．從文學(xué)創(chuàng)作-文學(xué)作品-文學(xué)接受這一流動(dòng)系統(tǒng)看

（1）文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)社會(huì)生活的反映，反映論這個(gè)馬克思主義的哲學(xué)視角，是揭示文學(xué)活動(dòng)的基本視角，因此以反映論為基礎(chǔ)的文學(xué)哲學(xué)是文學(xué)理論的一個(gè)基本形態(tài)。

（2）創(chuàng)作-作品-接受的過(guò)程，是一個(gè)心理轉(zhuǎn)換過(guò)程，因此采用心理學(xué)的視角，建立起文學(xué)心理學(xué)才能切入這些特殊的心理行為進(jìn)行研究，文學(xué)心理學(xué)是文學(xué)理論的又一重要形態(tài)。

（3）創(chuàng)作-作品-接受的過(guò)程，又是一個(gè)符號(hào)化的過(guò)程，文學(xué)接受首先要破譯語(yǔ)言符號(hào)，而文學(xué)符號(hào)學(xué)也理所當(dāng)然地成為文學(xué)理論的一種基本形態(tài)。

（4）創(chuàng)作-作品-接受系統(tǒng)又是特殊的信息系統(tǒng)，從創(chuàng)作到作品發(fā)表，是特殊信息的傳播，文學(xué)接受則是特殊信息的接收，從文學(xué)接受再到文學(xué)創(chuàng)作則是信息的反饋。這樣一來(lái)，從信息學(xué)的視角來(lái)研究文學(xué)活動(dòng)必然會(huì)形成一個(gè)新的學(xué)科——文學(xué)信息學(xué)。

2．從文學(xué)生產(chǎn)-作品價(jià)值-文學(xué)消費(fèi)這個(gè)流動(dòng)的系統(tǒng)來(lái)看

（1）從文學(xué)生產(chǎn)到文學(xué)消費(fèi)是一個(gè)組織起來(lái)的社會(huì)文化過(guò)程，社會(huì)學(xué)的視角無(wú)疑是一個(gè)重要的視角，文學(xué)社會(huì)學(xué)無(wú)疑是文學(xué)理論一種重要的形態(tài)，而且在所有的形態(tài)中具有特別重要的地位。

（2）文學(xué)生產(chǎn)到文學(xué)消費(fèi)的過(guò)程，又是文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)生、確立和確證過(guò)程。藝術(shù)價(jià)值在文學(xué)生產(chǎn)中產(chǎn)生，在文學(xué)作品中得以確立，在文學(xué)消費(fèi)中得以確證。因此，由價(jià)值學(xué)視角所形成的文學(xué)價(jià)值學(xué)可以、也必然成為文學(xué)理論的一種形態(tài)。

（3）面對(duì)創(chuàng)作-作品-接受和文學(xué)生產(chǎn)-文學(xué)價(jià)值-文學(xué)消費(fèi)這統(tǒng)一的文學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)，還有一種把各種視角和方法融合在一起的理論，這就是文學(xué)文化學(xué)。

3．小結(jié)

文學(xué)理論的基本形態(tài)包括文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號(hào)學(xué)、文學(xué)價(jià)值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)和文學(xué)文化學(xué)。

【知識(shí)點(diǎn)引申】

弗洛伊德談文學(xué)創(chuàng)作的心理學(xué)動(dòng)因：①人的潛意識(shí)中存在欲望，欲望之中對(duì)人產(chǎn)生決定性的欲望是性欲；②在社會(huì)規(guī)范中，欲望是受到壓制的，因而人們需要通過(guò)一定的途徑來(lái)釋放自己的欲望；③欲望的釋放需要合乎社會(huì)的規(guī)范并被社會(huì)所接受，藝術(shù)就成為了一種方式。綜上，藝術(shù)是力比多的體現(xiàn)，藝術(shù)是藝術(shù)家避免崩潰的工具。